ISTORIJA

[to pi{uva vo "Istorija na makedonskiot narod" - prv tom (3)

QUO VADIS INI?

Pi{uva: Samuil RATEVSKI

  • [to e, vsu{nost, ova koga o~igledno ne e nau~no delo? Mene mi izgleda kako antidisertacija so koja B. Panov se otka`uva od doktorskata titula
  • Ne e stra{no toa {to nekoj si napi{al gluposti i izla`al drug da mu plati za toa (kako be{e ona za banicata i ludiot?). Stra{noto e deka pod ova stojat inicijalite na Institutot za nacionalna istorija! Taka, rezilot e nacionalen!!!
  • [to mi te ~eka kutra makedonska istoriografijo, koga ova tvoe sve`o ispileno pili{tar~e, }e preleta i vo stranski dvorovi? [to smea, {to vicovi, {to podigruvawe, {to ~udo?!

Konceptot e nasleden od panslavisti~koto minato. Se ignorira bogatata kni`evnost nastanata vo Makedonija na gr~ki jazik; se ignoriraat i fundamentalni pojavi kako isihazmot na primer; nema zbor za istorijata na Sveta Gora i nejzinata uloga vo makedonskata istorija, a ~esto se ~uvstvuva deka avtorite, pod Makedonija, mislat glavno na sovremenite teritorii na dr`avata, a ne na seta Makedonija. Avtorot ne mo`e sekoga{ da napravi razlika pome|u va`no od neva`no, nitu dokument od legenda, pa tvrdi deka Samuil imal pove}e stotici iljadi vojska i deka vo bitkata na Belasica imal 360.000 vojnici (str. 363). Slab e, ta i~ go nema i problemot so etnogenetskite procesi na na{ite prostori!

Avtorot e mnogu neve{t i vo citiraweto. Si dozvoluva vo citiranite izvori da vmetnuva svoi pojasnuvawa, bez toa nekako da go naglasi, pa vo situacijava izleguva deka direktno gi falsifikuva izvorite. Primer: "A Bagora (toa e golema planina, sosedna so bugarskite, t.e. makedonskite i dra~kite planini)"- str. 450, pri {to "makedonskite" e ufrleno bez zadol`itelnoto ozna~uvawe. Sli~no e i na str. 427: Hriz "si promrmoril na svojot varvarski (makedonski) jazik". Poradi toa makedonskata istoriografija ja o~ekuva obvinuvawe vo falsifikuvawe na izvori. Avtorot ne znae da transkribira, pa citirajki eden arapski izvor ni go transkribira vo zagradi na... staroslovenski (str. 316).

Vo tekstovite na Branko Panov postoi eden nelogi~en {ematizam. ^itatelot }e se sretne so ~udnata pojava na postojano povtoruvawe na ista re~enica, {to tekstot go doveduva do apsurd. Taa pojava, na primer, mo`eme da ja prosledime za vizantiskite pohodi protiv makedonskite sklavinii. Na stranica 298 ~itame deka "Od vtorata polovina na VII vek do{lo do zasiluvawe na voenite pohodi na Vizantija protiv makedonskite sklavinii", od {to zaklu~uvame deka i pred toa imalo pohodi, ama eve, sega se zasilile. Da, ama ne! Takvi pohodi nema, a "zasiluvaweto se izrazuva samo vo eden 'pohodi' vo narednite 30 godini. Potoa }e doznaeme deka: "Za vreme na ... Justinian II (str. 685 - 695), Vizantija odnovo gi intenzivirala voenite pohodi protiv makedonskite sklavinii" (str. 304), pak so eden edinstven "intenzivirani pohodi".

PROFESOROT PA\A NA SOPSTVENITE ISPITI

Avtorot tvrdi deka "Vo tekot na VIII vek, Vizantija so u{te pozasilen intenzitet gi prodol`ila voenite pohodi protiv makedonskite sklavinii" (str. 305), i s# do sredinata na vekot ne nao|ame traga od nitu eden takov pohod! Za smetka na toa, na stranica 306 }e bideme usre}eni so podatokot deka: "Od sredinata na VIII vek povtorno bile zasileni vizantiskite pohodi za pot~inuvawe na makedonskite sklavinii". Takvoto "zasiluvawe" se sostoi od eden edinstven vizantiski "pohodi" vo 758/759 godina. So istoto }e se sretneme i na strannica 307: "Kon krajot na VIII vek Vizantija gi zasilila napadite protiv sklaviniite na Balkanot", {to pak se izrazuva so eden edinstven "napadi". Ponatamu na str. 309: "Od po~etokot na IX vek makedonskite sklavinii stanale objekt na za~esteni bugarski i vizantiski pohodi" (pak imame samo po eden primer). Ist e slu~ajot i so manastirite vo Makedonija, koi so sekoja promena na vlasta dobivaat mnogu imoti i sekoj pat (povtorno?) se "pretvoraat vo krupni zemjoposednici". O~igledno, avtorot ne znae {to zboruva.

No, problemot ne e samo vo toa {to avtorot ne znae da se izrazuva. Toj mnogupati doka`al deka nema vrska so istorijata na sredniot vek. Eve eden ubav primer. Na stranica 308, B. Panov tvrdi deka Krum "si postavil za cel... da go napadne i osvoi gradot Solun", {to e kompletno negova izmislica. Potoa }e "tresne" svetska glupost deka: "Na pat za Serdika na 26 juli 811 godina, vojskata na Nikifor I bila opkru`ena od golemi bugarski sili i otkako bila razbiena se dala v begstvo" (str. 310). Toa ne se slu~ilo taka i tamu, dragi "profesore po istorija na Vizantija", tuku nekoi 300 kilometri po na istok i ne na pat za Sofija, tuku na vra}awe od prethodno osvoenata bugarska prestolnina Pliska! Mala gre{ka, zarem ne?!

Dosleden na svojot stil, B.P. }e n# informira deka "me|u zaginatite vojnici bil i imperatorot" ({to vojnik }e be{e!), a potoa }e n# stavi vo dvoumewe za na~inot na smrtta, tvrdejki deka toj vsu{nost bil obezglaven od Krum. Avtorot znae dobro da se izrezili, tvrdej}i deka Krum navodno vo 812 godina prezel pohod po tekot na Struma, a kako dokaz za toa naveduva deka vizantiskite naselenici izbegale "bez nikoj da gi goni". Bez nikakov dokaz toj tvrdi deka toga{ "na stra{ni pusto{i i grabe`i bile izlo`eni slovenskite naselbi po rekite Struma i Mesta". Konfliktot zavr{il so dogovor spored koj "noviot bugarski han Omurtag moral da gi povle~e vizantiskite vojski od osvoenite makedonski oblasti" (str. 311).

Avtorot B.P. ili ne ja poseduva neophodnata podgotovka vo svojata nau~na oblast, ili neodgovorno se odnesuva kon svojata rabota. Lesno se poveduva po gre{ki vo prevodite ili komentarite na izvorite, bez da se koristi so originalite. Poradi toa, na primer, toj }e vklu~i vo makedonskata istorija nastani, koi ne se slu~ile na nejzina teritorija i }e navede: "Spored vestite na Mihail Ataliat... toga{ `itelite koi `iveele vo vnatre{nosta na Makedonija, okolu t.n. Sidera (Demir Kapija) se oslobodile od pe~ene{kite 'neprijatelski provali'" (str. 438), bez da sfati deka stanuva zbor za temata Makedonija i nastanite se odnesuvaat na pe~ene{kite napadi vo Trakija kon Edrene, a Sidera e vo blizina na Stara Planina. Bidej}i se koristel so nekoj od bugarskite prevodi na delata na Teofilakt Ohridski, toj (koj me|u drugoto doktoriral na ovie dela i specijaliziral na Kirilometodievskata problematika), bez da se potrudi da sporedi vo gr~kiot tekst, i ne razbiraj}i go bugarskiot jazik, }e gi prenese Teofilaktovite zborovi za Sveti Kiril vaka: Kiril bil "golem vo jazi~nata filozofija, a u{te pogolem vo hristijanskata..." (str. 591), so {to otkril postoewe na nov vid filozofija: "jazi~na", ne razbiraj}i deka e vo pra{awe paganska filozofija (paganite na staroslovenski, ruski i bugarski se "jazi~nici")!

MAKEDONCITE KAMILARI

Mo`eme da odime vo nedogled, no smetame deka nema potreba. Eve, za kraj edno kratko nabrojuvawe na biseri.

Makedonskite Sloveni nau~ile od anti~kite Makedonci da odgleduvaat kamili (str. 289); Kuver "gi nateral" Draguvitite da mu dostavuvaat hrana (str. 303. Toj vsu{nost moral da go moli imperatorot da im go zapoveda toa); Slovenite vo Makedonija gi gorele mrtvite i pogrebuvale vo urni (str. 290 - neto~no); bugarskiot kan Telerig planiral da gi prefrli Berezitite vo Bugarija za "da regrutira vojnici, koi bi ja obezbeduvale negovata vlast od vnatre{ni nemiri (str. 307 - sme{no tolkuvawe); del od eparhiite na Bugarskata crkva pri Boris "bile vklu~eni pod indirektna vlast na Carigradskata patriar{ija" (str. 328); bugarskiot car Simeon posakal da stane car po 924 g. (str. 319 - gre{ka, od 913 g.); "... za da ja za~uvaat svojata dr`ava tie (komitopulite - b.m.) blagonaklono se odnesuvale kon Jovan Cimishij" (str. 360, {to e naivno); Samuil u{te vo 976 g. go nazna~il za upravitel Petroviot sin Roman "kako {to izvestuva Skilica" (str. 376, apsolutno neto~no); "Neposredno pred proglasuvaweto na Samuil za car, novosozdadenata makedonska crkva vo 969 godina so papska dozvola bila izdignata vo rang na Arhiepiskopija" (str. 373, zna~i pred toa bila Episkopija?!); "Vedna{ po likvidiraweto na Samuilovoto carstvo... bil ukinat dano~niot sistem vospostaven od carot Samuil" (str. 421 - utka, bil zadr`an); vostanieto na Petar Deljan "Za makedonskoto, srpskoto, bugarskoto i albanskoto naselenie... imalo osloboditelen i antifeudalen karakter, a za gr~koto naselenie vo Navpakt samo antifeudalen" (str. 434. Zo{to? Zarem dr`avata {to }e ja sozdadele }e bila makedonsko-srpsko-bugarsko-albanska federacija i {to e razli~noto vo odnosot na taa nova dr`ava kon "gr~koto" i "albanskoto" naselenie, na primer?); pri~ina "Vizantija da zapo~ne kontraofanziva protiv makedonskite vostanici" bilo lo{oto odnesuvawe na \or|i Vojteh so negovite protivnici (str. 443. Demek, inaku }e gi ostavele vostanicite na raat?!); Epirskiot despot & ovozmo`il na Ohridskata arhiepiskopija da ja vospostavi svojata vlast nad cela Makedonija ("bez Melni~kata oblast"?!) i vo ostanatite delovi na Epirskata Imperija (str. 484, neto~no) i & ovozmo`il da re{ava kanonski pra{awa (kako pred toa da ne mo`ela); po osvojuvaweto na Carigrad vo "1261 godina Mihail VII Paleolog... bil po vtor pat krunisan za imperator, ovoj pat za vizantiski, so {to bila obnovena Vizantiskata Imperija" (str. 498. A pred toa ~ij imperator bil?!); dr`avata na Karlo An`ujski se protegala "... vo ju`na Italija, Francija, Venecija i latinskite vladenija vo Grcija..." (str. 501, neto~no); samo papata i Carigradskiot patriarh imale pravo da delat carski kruni (str. 527 - neto~no, sekoj patrijarh go imal toa pravo); Ohridskata crkva vo XIV vek & "imponirala" (namesto oponirala) na Carigradskata patrijar{ija (str. 527); u~estvoto na Ohridskiot arhiepiskop vo Sinodot na Carigradskata patrijar{ija e znak za nejzinata pot~inetost, a vo Srpskata - znak za nejzinata visoka polo`ba (str.528); Srbija se raspadnala vedna{ po smrtta na Du{an; vizantiskiot imperator pobaral od papata "pet galii i petnaeset transportni plovni objekti" (str. 534, {to - splavovi, podmornici?!).

Rezimirano: mnogu mo`e da pro~itate, ama na ni{to ne mo`ete da veruvate. I lektoriraweto ne e na soodvetnoto nivo. Na primer, dva pati se koristi srbizmot "iskrcuvawe" (str. 103, 447).

ANTIDISERTACIJA

I taka, {to e vsu{nost ova, koga o~igledno ne e nau~no delo? Mene mi izgleda kako antidisertacija, so koja B. Panov se otka`uva od doktorskata titula.

Se nametnuvaat pra{awata: Koj go odredil redaktorot i spored koj i kakov kriterium? Ako e po stare{instvo, zo{to e preskoknat doajenot na makedonskata medievistika, d-r Tomo Tomoski? Koj go prifatil tekstot e u{te pointeresno.

No, ne e stra{no toa {to nekoj si napi{al gluposti i izla`al drug da mu plati za toa (kako be{e ona za banicata i ludiot?). Stra{noto e deka pod ova ne{to stojat inicijalite na Institutot za nacionalna istorija! Taka, rezilot e nacionalen!!!

[to mi te ~eka kutra makedonska istoriografijo, koga ova tvoe sve`o ispileno pili{tar~e, }e preleta i vo stranski dvorovi? [to smea, {to vicovi, {to podigruvawe, {to ~udo?! Nema da se iznenadam ako se pojavat i izreki kako: "Se razbira od ne{to, kolku makedonski istori~ar od istorija", "Ubava istorija, ama makedonska", i ne smeam da pomislam {to li u{te ne! Po~nuvam da se somnevam i vo vistinskoto zna~ewe na onaa kratenka INI. Zarem otsega taa }e zna~i Institut za nacionalno ismejuvawe? Quo vadis INI?

Sepak, da bidam iskren, uspeav da nau~am ne{to od ova ~udo (dobro rekol narodot deka od se{to mo`e da se izvle~e pouka). Sega zapo~nav da ja sfa}am dobrata strana na autodafeto (mislam na spaluvaweto knigi, a ne lu|e, iako dodeka ~ovek go ~ita tomot pomisluva i na toa!).

(Kraj)